quarta-feira, 12 de julho de 2017

Medidas 2300 anos

MEDIDAS DA HISTÓRIA.

O objetivo deste espaço é apresentar que Deus esta no controle de tudo, e todos. Não tenho como objetivo fazer previsões quanto ao futuro, mas apresentar, que não são os lideres deste mundo que estão no controle de todas as coisas, mas o próprio Deus, monitora estas medidas e acontecimentos, mas é  certo, que Deus não aprova muitos atos cometidos por todos envolvidos, quando não estão em conformidade com Sua lei

Não é novidade  para aqueles que visitam este espaço, que acredito, que a história tem medidas semelhantes ao templo. Estas medidas por vezes se encontram de forma rebatida, como um projeto arquitetônico. E já falei sobre isto em outras publicações.

Hoje irei falar de medidas de adoradores, não de templos, ainda que todo adorador de certa forma pode ser um templo. I Coríntios 3:16

No livro de Apocalipse encontramos a ordem do anjo à João,
"E FOI-ME dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram." Apocalipse 11:01 

A ordem do anjo era que deveria medir
O Templo.
O Altar.
Os Adoradores.

No livro de Apocalipse existe ainda outra declaração:
Não meça a área externa do templo, esta pertence aos gentios. Esta medida teria  1260 anos. Apocalipse 11:03,04
"E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses".

Estas afirmações acima parece  apresentar que cada área esta limitada não somente a côvados, mas a anos. Meu objetivo aqui não é esclarecer estas medidas, mas apresentar de forma clara que Deus esta estabelecendo limites para sua e minha história. Como também estabelecendo limites para os eventos ligados as autoridades deste mundo, tanto eclesiásticas como de outros setores da sociedade.


756 AC. FUNDADA A MONARQUIA EM ROMA.

Normalmente é apresentado que Roma foi fundada no ano 753 AC contudo a sua monarquia por volta do ano 756 antes de Cristo.
https://gabrielrosselloblog.wordpress.com/2016/12/12/historia-de-roma-en-10-minutos/
http://slideplayer.com.br/slide/40518/


http://adventmedidas.blogspot.com.br/2016/06/inicio-do-imperio-romano-depois-de-2300.html

1053 FECHAMENTO DAS IGREJAS LATINAS.

Quando Miguel Cerulário se tornou patriarca de Constantinopla, no ano de 1043, deu início a uma campanha contra as Igrejas latinas na cidade de Constantinopla, ordenando o fechamento de todas em 1053, envolvendo-se na discussão teológica da natureza do Espírito Santo, questão que viria a assumir uma grande importância nos séculos seguintes.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Grande_Cisma
Este evento desencadeou a cisão entre as igrejas católicas e ortodoxas. 

1509 CALVINO  NASCE.

João Calvino (Noyon10 de julho de 1509 — Genebra27 de maio de 1564) foi um teólogo cristão francês. Calvino teve uma influência muito grande durante a Reforma Protestante, que continua até hoje. Portanto, a forma de protestantismo que ele ensinou e viveu é conhecida por alguns pelo nome calvinismo, embora o próprio Calvino tivesse repudiado contundentemente este apelido.
Nunca foi ordenado sacerdote. Depois do seu afastamento da Igreja católica, este intelectual começou a ser visto, gradualmente, como a voz do movimento protestante, pregando em igrejas e acabando por ser reconhecido por muitos como "padre". Vítima das perseguições aos huguenotes na França, fugiu para Genebra em 1536, onde faleceu em 1564. Genebra tornou-se definitivamente num centro do protestantismo europeu e João Calvino permanece até hoje uma figura central da história da cidade e da Suíça.
Martinho Lutero escreveu as suas 95 teses em 1517, quando Calvino tinha oito anos de idade. Para muitos, Calvino terá sido para o povo de língua francesa aquilo que Lutero foi para o povo de língua alemã - uma figura quase paternal. Lutero era dotado de uma retórica mais direta, por vezes grosseira, enquanto que Calvino tinha um estilo de pensamento mais refinado e geométrico, quase de filigrana.https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Calvino
Livros de Calvino proibido pelo  index 1543
1543 CONCILIO PROÍBE A INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA.
Concílio de Tolosa ou Concílio Provincial de Tolosa ou ainda Concílio de Toulouse aconteceu em 1229 na cidade de Tolosa na França. Fazendo parte dos esforços da Igreja Católica de suprimir a heresia cátara, este concílio regional ou provincial decidiu proibir o uso da Bíblia em língua vernacular pelos leigos. Ao longo dos séculos, a Igreja foi suavizando ou endurecendo a sua posição sobre este assunto, consoante se havia em determinado período histórico mais ou menos heresias que se baseavam em traduções e interpretações não autorizadas pela Igreja. Porém, em 1965, o Concílio Vaticano II encorajou definitivamente a leitura e uso da Bíblia em língua vernacular pelos fiéis católicos. Mas, o livre exame da Bíblia pelos fiéis, defendida pelos protestantes, continua a ser rejeitada pela Igreja Católica, nomeadamente através do Concílio de Trento (1543-65). Este concílio ecumênico do século XVI declarou que a Bíblia só pode ser verdadeiramente entendida à luz da Tradição e do Magistério da Igreja Católica.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_Provincial_de_Tolosa


Deixarei abaixo endereço onde você poderá analisar medidas já publicadas com temas semelhantes.
http://adventmedidas.blogspot.com.br/2016/01/ecumenismo-e-suas-medidas.html





Todos os temas deste blog poderão ser ampliados ou modificados como o passar do tempo.

Tenha um bom dia.


sábado, 1 de julho de 2017

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

FÉ BAHÁ' E A FÉ ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

Para quem imagina que ecumenismo é coisa de Evangélico ou igrejas cristãs tradicionais, deve ler esta matéria.
Na  história existe muitas  crenças que utilizam como base  bíblica para seu surgimento referencias bíblicas. Hoje desejo falar de duas em particular, os Adventistas do Sétimo dia e o movimento de Fé Bahá.
Não quero com isto fazer nenhuma comparação injusta. Uma se baseia em um ecumenismo doutrinal generalizado, a outra em um ecumenismo reservado de suas  crenças.
Ambas defendem a liberdade religiosa, e respeito por outras crenças.

Enquanto a Fé Bahá, defende em sua bandeira um ecumenismo mais liberal, ou seja, defendem que qualquer líder que existiu no mundo foi em certo grau dirigido por Deus.
"A crença Bahá'í de que a Revelação de Deus é progressiva, isto é, vem sendo dispensada eta-pa por etapa ao longo da história pelos chamados Mensageiros de Deus - Abraão, Krishna, Moisés, Zoroastro, Buda, Jesus, Maomé, Báb e Bahá'u'lláh - estabelece um novo enfoque à teo-logia comparada, onde o estudo da interligação entre as Escrituras dos diversos sistemas reli-giosos promove uma consciência sobre a verdade e inspiração divina de cada uma delas, eli-minando preconceitos, tensões e conflitos."
https://www.bahai.org.br/niteroi/Unidade.htmhttps://www.bahai.org.br/niteroi/Unidade.htm

Esta crença de Bahá, é muito semelhante a fé dos Babilônicos, e Antediluvianos, e esta crença  os Adventistas não apoiam teologicamente.
Ambas as religiões são contra qualquer tipo de preconceito, defendem o direito a fé.
https://www.youtube.com/watch?v=PtbJ7FV9Xos

Tanto os adventistas, como a Fé Bahá, acreditam que o livro de Daniel apresenta a profecia dos 2300 anos como parte importante de sua experiência. Tanto um grupo como outro, acredita que os 2300 anos descrito no livro, teve seu inicio no ano 457 antes de Cristo, e que o fim deste período data 1844 depois de Cristo.
Tanto um como outro, acreditam que os 2300 anos, apontam um acontecimento importante ao final do período, e que haverá a vinda de um grande líder (DEUS) depois deste período. Ambos os grupos tem seus profetas que nortearam seu inicio e experiência.
Tanto os da Fé Babá, como os Adventistas, deram como seu surgimento oficial a data de 1863 depois de Cristo.
Tanto um grupo como o outro tem estado em vários países, e seus escritos, estão publicados em mais de 220 línguas.

Posição dos lideres Adventistas sobre a Fé de Bahá.
https://adventismoemfoco.wordpress.com/2009/06/28/a-ousadia-da-fe-bahai/

Posição Adventista sobre o ECUMENISMO.
https://www.youtube.com/watch?v=zHBs5vSfi4A


Os próximos quadro abaixo apresentará a profecia dos 2300 anos na visão da Fé Bahá.



Publiquei  tempos  atrás  outra matéria no falando sobre este  tema.     http://adventmedidas.blogspot.com.br/2014/06/1844-anos-de-hirtoria.html


QUADRO ADVENTISTA SOBRE A PROFECIA.




http://novotempo.com/bibliafacil/videos/biblia-facil-daniel-2300-tardes-e-manhas-parte-1/


Existe muitas semelhanças na sua história, mas desta vez não apresentarei o meu gráfico comparativo. Espero fazer no futuro. Para simplifica-los.
Mas vou lançar um desafio. Você faz o gráfico um pouco melhorado e eu publico. Insira seu nome na imagem da linha do tempo, ou seu contato. Analisarei e publicarei neste espaço.

Meu e-mail para contato é jjcordeluz@hotmail.com

quinta-feira, 15 de junho de 2017

IGREJA ADVENTISTA E TESTEMUNHAS DE JEOVÁ.



A história dos adventistas assim como a história da igreja Testemunhas de Jeová tem suas saídas vinculadas por volta de 1843, ainda que existiu movimentos anteriores a este período que se preocupavam com a iminente volta de Cristo. Temos a história de Russell e Jonas Wendell.

Russell  desanimado visita a IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.

 Ante a ineficácia de suas tentativas em converter 'infiéis'  às suas crenças, acabou por perder a fé na Bíblia. Contudo, não conseguiria fugir por muito tempo daquilo que parecia ser seu talento natural. Uma certa noite, no ano de 1869, um acontecimento deu novo impulso em sua vida. Caminhando pela rua de uma de suas lojas, ouviu o som de um canto, um hino religioso, o qual atraiu-lhe a atenção. De onde provinha? De um culto Adventista. O pregador nesta noite era o pastor Jonas Wendell. O próprio Russell descreve o encontro assim:
   "Como que por acaso, certa noite visitei uma sala poeirenta e mal-iluminada, onde eu ouvira dizer que se realizavam cultos religiosos, para ver se o punhado de pessoas que se reunia ali tinha algo mais sensato a oferecer do que as crenças das grandes religiões. Ali, pela primeira vez, ouvi algo sobre os conceitos dos Adventistas [Igreja Cristã do Advento], sendo o Sr. Jonas Wendell o pregador...Assim, reconheço estar endividado com os adventistas e com outras denominações. Embora a exposição bíblica feita por ele não fosse inteiramente clara,... foi o suficiente, sob a orientação de Deus, para restaurar minha abalada fé na inspiração divina da Bíblia..., embora o Adventismo não me tenha ajudado em nenhuma verdade específica, ajudou-me grandemente a desaprender erros, e assim me preparou para a Verdade."
http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#Datas

Vamos as medidas da história.



1387 - O cristianismo chega à Lituânia. Completa-se a evangelização de toda Europa.
http://salvacaoaoalcancedetodos.blogspot.com.br/2009/01/histria-da-igreja-parte-03.html

William Miller (1782-1849), um agricultor, converteu-se à Igreja Batista e começou a estudar intensamente a Bíblia. Utilizando uma Bíblia e um material de estudo de textos bíblicos conhecido como Concordância de Cruden, conclui que o Santuário descrito na profecia de Daniel 8:14 referia-se à Terra e a purificação do mesmo ao retorno de Jesus. Fazendo uso de um método de interpretação de profecias bíblicas conhecido como princípio dia-ano (Números 14:34; Ezequiel 4:6), concluiu que as "2300 tardes e manhãs" referidas, iniciavam-se em 457 a.C e se cumpriam entre março de 1843 e março de 1844. Como o fato não ocorreu (a volta de Jesus), o retorno aos estudos sobre o assunto gerou uma compreensão mais acurada. Samuel S. Snow, ministro protestante milerita, concluiu que a purificação do santuário descrita na profecia ocorreria de acordo com o calendário judaico dos caraítas em 22 de outubro de 1844.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Igreja_Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia

1871- George Storrs rompe com o próprio movimento que criou, a União da Vida e do Advento. Por volta desta época Russell faria contato com ele e absorveria diversos de seus conceitos, entre eles, a mortalidade da alma e a ressurreição terrestre.
http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#Datas





1877- É lançado o livro Three Worlds [Três Mundos], de autoria de Nelson Barbour, com apoio de Russell. O livro proclama a esperança do arrebatamento celestial dos 'fieis' para 1878. Russel publica The Object and Manner of Our Lord's Return [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor].
 O ano de 1877 assistiu à fusão dos grupos de Pittsburgh - liderado por Russell - e de Rochester - liderado por Barbour.  Os dois, com a cooperação de outro associado de Barbour - John Paton -  iniciaram um trabalho de divulgação ombro-a-ombro, o qual se materializou na obra Three Worlds [Três Mundos], da autoria de Barbour, mas com o apoio intelectual e financeiro de Russell, o qual, também neste ano, publicaria o panfleto The Object and Manner of Our Lord's Return [O Objeto e Maneira da Volta de nosso Senhor].  Além disso, ele  passou a aparecer como co-editor da publicação Herald of the Morning [Arauto da Manhã], ao lado de Barbour e  Paton.  Todavia, esta seria uma união que duraria pouco.

 A esta altura, é útil reconstituir a trajetória de Nelson Barbour, posto que fora ele que, por assim dizer, "passara o bastão" da escatologia a Charles Russell. Como já vimos, ele fizera parte do movimento millerista, tendo dele se afastado após o fiasco de 1844.  De modo que, desapontado, passou a buscar outros alvos em  sua vida. Viajou para a Austrália, onde trabalhou por algum tempo como mineiro. Em 1859, durante uma viagem marítima para os E.U.A. - como que não resistisse à sua inclinação natural - começou a reler as profecias bíblicas e pensou ter descoberto o erro de Miller, ou seja, o ponto de partida  para a contagem dos  "dias" da profecia de Daniel estaria errado em 30 anos. A data correta para a volta de Jesus Cristo seria 1874, e não 1844. Chegando a Londres em 1860, visitou a biblioteca do Museu de Londres e, lá, encontrou a obra Horae Apocalypticae e, nela, uma tabela com os cálculos do Reverendo Christophen Bowen, os quais levariam ao ano de 1874 como aquele que marcaria os 6.000 anos de criação do homem. Isto só reforçou as convicções de Barbour, no sentido de que seus cálculos, agora sim, seriam os corretos. Indiferente aos sucessivos fracassos daqueles que o antecederam, ele começou a divulgar seus achados, a partir de 1868 - época em que o jovem Russell vagava sem fé, um ano antes de assistir o sermão do pastor Jonas Wendell, o qual mudaria sua vida,  e dois anos antes dele  formar seu grupo de estudos.
 Barbour publicou, então, diversos panfletos sobre sua teoria, incluindo o Evidences for the Coming of the Lord in 1873 [Evidências da Vinda do Senhor em 1873] , publicado em 1870, até o lançamento de uma publicação mensal, The Midnight Cry [O Grito da Meia-noite], em 1873, ou seja, apenas cerca de um ano antes da tão esperada data. Só que, assim como foi para William Miller e muitos que o antecederam, a chegada de 1874 nada trouxe, além de desapontamento. Todavia, o obstinado Barbour não se daria por vencido. Valendo-se da forma com que Benjamin Wilson vertia a palavra parousia (Mateus 24 : 37,39), referindo-se a Jesus Cristo, por "presença", e não "vinda", Barbour insistiu na correção de seus cálculos, não abrindo mão da data de 1874, mas mudando apenas a forma com que Cristo retornaria - invisivelmente. Deste modo - sustentava ele - Cristo já estava "presente" desde 1874. Convicto da veracidade de tal evento, ao mesmo espetacular  e, paradoxalmente, despercebido pelo mundo inteiro,  no ano seguinte, 1875, Barbour mudaria o nome de sua publicação The Midnight Cry [O Grito da Meia-noite] para outro mais apropriado, Herald of the Morning [Arauto da manhã], o mesmo que - no ano de 1876 - chegaria às mãos de Russell e motivaria o encontro entre os dois. Não se pode negar que, vistas por este ângulo, as coisas ficariam mais  convenientes, afinal, uma presença "invisível" é algo difícil de se atestar ou contestar...
   Um dos pontos que o livro de Barbour destacava era que o ano de 1878 seria marcado pelo arrebatamento  dos 'santos' ao céu. Quando tais esperanças não se materializaram, ocorreu o primeiro cisma no ministério de Russell, com muitos deixando o movimento. Ao passo que Russell permanecia  apegado à teoria da 'invisibilidade' - adotada após o fiasco de 1874 -  este novo desapontamento exerceria sobre Barbour um efeito análogo ao que William  Miller experimentara 34 anos antes. Não era de supreender que fôsse assim, já que se tratava da quinta desilusão religiosa em sua vida - 3 delas no seu tempo de millerista e 2 consigo próprio - coisa pela qual Russell, mais jovem e  menos experiente,  não passara. De modo que foi impelido em outras direções. Isto não tardou a produzir discordâncias doutrinais francas e abertas entre eles, o que culminaria com o rompimento da parceria.
No ano de 1879 - em meio a uma troca de acusações - Russell retirou-se oficialmente da sociedade , acompanhado de Paton, com o qual também romperia, tempos depois.  Agora o então 'pastor' Russell achava-se financeira e mentalmente pronto para lançar as bases de seu próprio movimento, por meio da criação de um  periódico - Zion´s Watch Tower and Herald of Christ´s Presence [Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo], datado de Julho de 1879. Esta publicação, anos à frente, passaria a se chamar simplesmente WatchTower [A Sentinela], a literatura mais popular das Testemunhas de Jeová. Cinco anos depois, Russell, registraria oficialmente a Zion´s Watch Tower Tract Society [Sociedade Torre de Vigia de Tratados de Sião] , na Pensilvânia. Esta corresponde atualmente à Watchtower Bible and Tract Society [Torre de Vigia de Bíblias e Tratados], em Brooklyn, New York, além da sede na Pensilvânia.
http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#Datas
 A maioria dos adeptos de religiões fundamentadas na escatologia - entre elas, as Testemunhas de Jeová - não está familiarizada com os complexos cálculos envolvidos nas especulações proféticas que foram ensinadas a defender como verdade divinamente revelada. Ainda assim, estas pessoas mostram-se credulamente dispostas a defender o resultado de tais cálculos, a despeito de sua pouca  familiariedade com eles e da ausência de evidências claras que lhes dêem sustentação.  Este, indubitavelmente, tem sido o caso dos atuais defensores da cronologia de Russell, ou do que restou dela. É muito raro encontrar, nestes dias, uma Testemunha de Jeová que saiba explicar os fundamentos da cronologia dele - hoje totalmente alterada por seus sucessores. De fato, as datas de 1799 e 1874 não têm mais hoje qualquer significado no movimento. Da antiga tríade, apenas uma - 1914 - restou, provavelmente por aquele ano ter assistido a eclosão da I Guerra Mundial, algo, sem dúvida, notável, porém bem diferente do que se esperava. Do contrário, certamente teria naufragado - como tantas outras - no mar das previsões fracassadas.   O ano de 1914 não trouxe Jesus Cristo nas nuvens nem o arrebatamento da igreja nem o Armagedom. Trouxe, isto sim, 4 anos de conflito armado, em lugar dos 1000 anos de paz que prometera.
http://testemunha.orgfree.com/historia.htm#Datas




Quanto a data 1387 afirmando que completa-se a evangelização da Europa, esta é a convicção do historiador, este deve ter se baseado em algum aspecto, dentro de sua visão da história, ou no aspecto geográfico.

Em uma árvore geralmente alguns galhos se secam, e mudam seu aspecto, e finalmente morrem depois de algum tempo por se separarem do tronco que as alimentou.  Quando estudamos a história
religiosa, não importa o segmento, sempre encontraremos novos lideres que preferem agir de maneira independente, acreditam que fariam melhor. Conheci pessoas em empresas, que acreditavam liderar a empresa de forma mais dinâmica que as pessoas anterior a elas. Mas o tempo revela o escondido, e se apercebem de seu erro.
Quando temos  espirito de liderança, vigiar deve ser nossa maior urgência. O  salmista apresenta que Deus colocou pessoas especificas  parar  estar na Sua  presença, e hoje  não é diferente.
"Bem-aventurado aquele a quem tu escolhes, e fazes chegar a ti, para que habite em teus átrios; nós seremos fartos da bondade da tua casa e do teu santo templo." (Salmos 65 : 4)
Mas só existe Um; que pode fazer  alguém estar habilitado para entrar nos átrios de Deus,
"Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus," (Hebreus 10 : 19)
Não são os méritos de carreira, ou geoecológicos que fará você um líder aceito, mas pelos méritos daquele que deu seu sangue pelos remidos.

Assim nem tudo que esta separado, é isolado.

Deus seja com todos.



IGREJA ADVENTISTA E A IGREJA DA REFORMA

Este espaço não tem como objetivo ferir ou acusar nenhuma das religiões ou poderes constituídos, apenas apresentar que Deus esta no controle de todas as coisas. E que você não esta sozinho neste mundo um pouco desajustado, este Mundo, esta refletindo na sua história a Gloria de Deus.
Não importa qual seja a sua história, Deus pode mudar ou te socorrer em suas dificuldades. Se você crê nisto parabéns!

Hoje irei falar um pouco sobre a história dos Adventistas da Reforma, e se você pouco entende sobre estas medidas, ou história, irei deixar alguns links como o objetivo de poder te ajudar nisto. Mas como disse anteriormente, as saídas de um historiador pode ser diferente de outro, devemos respeitar suas saídas. E se possível evitar contestá-las. Nesta linha de tempo como em outras você com certeza, pode ter visões diferentes do historiador, assim como também, de um historiador para outro se tem diferença para a data do decreto de Atarxexes, ou para a saída para a volta dos judeus à palestina. Tema que apresentarei no futuro.
Sempre tenho afirmado que as medidas da história religiosa são rebatidas, ou seja, sua ordem as vezes se tornam inversas, assim ocorreu com esta abaixo.




Usarei o mesmo estilo de publicações anteriores, pouco comentarei por agora, somente publicarei um pouco das fontes das datas da linha do tempo. Assim que possível publicarei outras linhas do tempo,  com este formato e com estas medidas, espero que ao comparar uma com a outra, isto te ajude de alguma forma.


John Wichef um reformador por excelência. 

No século XIV, John Wichef (1320-84) em Oxford estabeleceu como única norma de fé a Escritura traduzida para o inglês; interpretando subjetivamente a Bíblia, negava a autoridade do Papa, a confissão auricular, a transubstanciação eucarística, o culto dos Santos...; provocava assim grande agitação entre os fiéis. Por isso o Sínodo de Oxford (1408) proibiu a publicação e a leitura de textos vernáculos da Bíblia não autorizados. O mesmo se deu no Sínodo dos Bispos alemães em Mogúncia (1485).
http://agnusdei.50webs.com/div260.htm

João Huss, discipulo de john Wichef. Foram fiel até a morte.

Porém, no tempo de Henrique IV e Henrique V foram intensamente perseguidos e, por fim, exterminados. A pregação de Wyclif e sua tradução da Bíblia sem dúvida, prepararam o caminho para a Reforma.
João Huss, da Boêmia (nascido em 1369 e martirizado em 1445), foi um dos leitores dos escritos de Wyclif, pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se libertarem da autoridade papal. Chegou a ser reitor da Universidade de Praga, e durante algum tempo exerceu influência atuante em toda a Boêmia. O papa excomungou João Huss, e determinou que a cidade de 
http://ebdhistoriasanta.wixsite.com/historia/-idade-dastrevas-6



Os Lolhardos (nome pejorativo), movimento que defendia os ensinos de João Wycliffe (1382), na Inglaterra. Ele foi o primeiro tradutor da Bíblia para a língua inglesa. Esse grupo defendia a Bíblia como a única fonte de fé e conduta e o direito de todos poderem lê-la e interpretá-la. Eles eram críticos da hierarquia eclesiástica, negavam o celibato do clero, a transubstanciação, as indulgências e a autoridade papal. Foram influenciadores da reforma na Inglaterra e na Escócia. Outros líderes: João Huss, na Boêmia (martirizado na fogueira em 1445); ele foi grandemente influenciado pelos Lolhardos. Jerônimo Savonarola, monge da Ordem dos Dominicanos, na Itália, fez uma evidente reforma religiosa e dos costumes, na cidade de Florença (martirizado em 1453, apenas 19 anos antes de Lutero apresentar as suas teses que iniciaram o maior movimento reformista na Igreja).
http://www.igrejaempoa.com.br/cristianismo/capitulo-10/

A inquisição espanhola 1478
A Inquisição espanhola ou Tribunal do Santo Ofício da Inquisição foi uma instituição fundada em 1478 por Fernando II de Aragão e Isabel de Castela para manter a ortodoxia católica em seus reinos que atuou de 1478 até 1834. Esta Inquisição foi o resultado da Reconquista da Espanha das mãos dos árabes muçulmanos, e da política de conversão de judeus e muçulmanos espanhóis ao catolicismo. A Inquisição foi um importante instrumento na política chamada "limpeza de sangue" contra os descendentes de judeus e de muçulmanos convertidos.


Pastor lr Corand . 1886

O Pastor L. R. Conradi (1856-1939), um migrante alemão para a América, aceitou a mensagem
Adventista do Sétimo Dia em Iowa (1878). Oito anos mais tarde (1886), a denominação o enviou
para trabalhar na Europa, onde ele fomentou um rápido avanço da igreja na Alemanha. Tornou-se a principal coluna do adventismo alemão, bem como em outras regiões da Europa. Sua forte liderança continuou por cerca de 35 anos. 
Os Adventistas Da Reforma. Pag. 23 (CASA PUBLICADORA BRASILEIRA).




Em 1914 a Divisão Européia da IASD da Alemanha decidiu que se convocado, o adventista deveria participar do serviço militar e da guerra e mesmo trabalhar no sábado durante o período de beligerância. De acordo com o conteúdo expresso no livreto adventista "O Cristão e a Guerra", que foi um dos principais argumentos usados pelos reformistas em motivo da separação:

Mais tarde, no verão de 1915 os Pastores L. Conrad, H. F. Schuberth e P. Drinhaus fizeram uma segunda apresentação de um documento ao governo alemão, e passou-se a falar de porte de armas. A esta altura o movimento de reforma já estava em andamento e denunciava a igreja adventista como Babilônia por ter se afastado dos preceitos originais, e de posse desse documento avolumaram suas denuncias à Igreja Adventista vindo a se precipitar daí a separação que se materializa em 1920.

"As crises ocorridas na Igreja Adventista têm sido frequentemente recontadas. Geralmente tem-se enfatizado as crises e dissidências envolvendo personagens da ala estadunidense da Igreja, entretanto, outras alas da denominação também sofreram com o ataque de críticos e desertores. Neste
cenário, a apostasia de Ludwig Richard Conradi se destaca por ter sido um marco histórico proporcional à outros eventos.

Ludwig Richard Conradi
nasceu em Karlsruhe, Alemanha, no ano de 1856.
Desde cedo foi apaixonado pelos estudos  e aos 15 anos já possuía boas noções de latim, grego e francês e uma voracidade pelas disciplinas de história e geografia. Contudo, enquanto se
preparava para ser padre, Conradi perdeu o pai e foi forçado a abandonar o seminário católico.
Migrou, então, para os EUA e conheceu a mensagem
adventista enquanto trabalhava em um fazenda do estado de Iowa. Juntando suas poucas economias e contando com o sacrifício dos irmãos de Iowa, Conradi se dirigiu em 1879 ao Batlle Creek College. Acostumado com uma vida que exigia todas suas energias, Conradi terminou seus estudos em 18
meses, apenas um terço do tempo estimado.

Em 1886, a Conferência Geral votou o envio de Conradi à Europa para
assumir a carência de liderança que J. N. Andrews deixará ao morrer. “Dentro
de cinco anos, ele havia organizado um instituto de treinamento para colportores
e obreiros bíblicos, uma missão urbana e um complexo de publicações
Em 1903, Conradi foi eleito vice-presidente da Associação Geral ao lado
de W. W. Prescott, enquanto Arthur Daniells era o presidente.
Embora Conradi tenha, no tempo de seminarista, recebido uma considerável
formação católica, não parece que esse fator desempenhado um papel
relevante em sua apostasia. Desvencilhar-se das antigas pressuposições
pode não ter sido um problema, mas a rápida passagem pelo Battle Creek
College provavelmente tenha proporcionado uma base adventista pouco sólida.
Em 1886, quando Conradi foi enviado para o continente europeu, encontrou-
se com Ellen G. White, que estava em viagem pela Europa desde agosto de
1885.
Alguns meses depois, Conradi foi preso na Rússia após organizar uma Igreja e realizar alguns batismos. A situação legal dele parecia muito delicada e ela lhe enviou uma confortante carta:

-"Querido irmão […] Nós podemos ver agora mais claramente alguma das dificuldades que existem no caminho daqueles que querem  obedecer a Deus. Nós não poderíamos reconciliar este fato com as circunstancias agora, mas Deus trabalha de uma misteriosa   maneira para cumprir suas maravilhas. […] Mantenha a coragem e relembre que o Senhor é o Supremo Governador. […] Pense no  que Jesus o Príncipe da Vida sofreu neste mundo, o justo pelo injusto, para que Ele pudesse salvar homens da morte e da miséria.  Deus governa neste mundo. Ele é o Onipotente. Tenha certeza,
então, que tudo o que ele deseja na sua sabedoria, ou o que seu  amor intenta, Seu poder executará. […] Nós cuidaremos de sua esposa e de sua criança de maneira especial. […] Nós não esquecemos
você e temos apresentado seu caso ao tribunal mais elevado."
(DELAFIELD, 1957, p. 287, tradução livre).
https://revistas.unasp.edu.br/kerygma/article/viewFile/97/96

Depois dos malfadados esforços para reconciliação com a Igreja Adventista em 1920 e 1922,
os reformistas saíram para levar sua mensagem ao mundo. Organizaram uma Associação Geral em
1925, época em que registraram as crenças fundamentais e normas organizacionais do movimento
• m um livreto intitulado
The Princivles ofFaithitud Church By-laws (Princípios de Fé e Estatutos da Igreja).
Os Adventistas Da Reforma. Pag. 45






Não olhe os eventos e medidas das história de forma negativa, afinal de contas, é a nossa história, É história do cristianismo na Terra. Mas podemos olhar estas medidas e apreender, afinal de contas, podemos estar do lado certo quando outras se desenrolarem, e então, podemos estar firme em Deus. Ele tem as medidas nas palmas das Suas  mãos, estamos neste lugar seguro.

A palavra de Deus é clara ao afirmar o objetivo de Deus revelar a Ezequiel as medidas do Templo.

"E disse-me o homem: Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe no teu coração tudo quanto eu te fizer ver; porque para to mostrar foste tu aqui trazido; anuncia, pois, à casa de Israel tudo quanto vires." Ezequiel 40:04
"Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo. E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa, e a sua figura, e as suas saídas, e as suas entradas, e todas as suas formas, e todos os seus estatutos, todas as suas formas, e todas as suas leis; e escreve isto aos seus olhos, para que guardem toda a sua forma, e todos os seus estatutos, e os cumpram." Ezequiel 43:10,11

O  povo que usa o nome de Deus  foi estabelecido neste Mundo como o objetivo de ser adorador, não de si mesmo, mas de um Deus eterno. Não podem estar no Céu e adorar Ele naquele lugar sagrado,  mas podem fazer  desta Terra um lugar de adoração,  como se estivessem diante de Seu trono, assim como era no principio de todas as coisas. Este Mundo é o Grande Templo de Deus,  Deus nos convidou a adora-lo daqui. E quem não O adorar aqui, não irá adora-Lo em nenhum outro lugar. E é por este motivo que Deus estabeleceu limites aos (adoradores e templo), nenhum destes permanecerão para sempre aqui. Deus estabeleceu limites definidos   quem pode ou não ocupar o lugar sagrado, existem leis para isto. Deus apresenta nestas linhas do tempo que Deus nunca dependeu de você, somos nós que dependemos dEle. O apostolo disse: "Deus opera tanto no querer como no efetuar". Você não é mais consagrado por ser melhor que as outras pessoas, ou por estar em um lugar privilegiado. Você só será melhor se Deus restaurar você.

Quem  entenderia   a  forma  desta casa?
Mostrar as medidas do templo, pode sim fazer você reconhecer quem esta no controle,  mas pouco podemos fazer se não existir conversão daqueles que permanecem distantes dEle.  
 "Tu, pois, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas maldades, e meça o modelo. E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa".

Deus em Sua  palavra  profética nunca disse que Seu povo seria perfeito, disse que no caso de desvio de Sua vontade poderia se voltar para Ele. Mesmo depois de existir o afastamento, existe uma benção que o acompanha após o arrependimento. "Faze-lhes saber a forma desta casa." Poderia haver mudança nas medidas, mas nunca abandono. Deus nunca abandona Seu povo arrependido.

Maior luz sobre  este assunto depende, não daquele que apresenta as medidas, mas daqueles que a contemplam. O orgulho religioso pode fazer com que as medidas de Deus,  em todas as coisas  outras, percam seu  efeito.  E, envergonhando-se eles de tudo quanto fizeram, faze-lhes saber a forma desta casa.     Muito temos a apreender sobre estes pontos relacionados. A vergonha deve trazer mudanças, ou a luz do seu povo se tornará em trevas não importa onde estes estejam, se não existir mudanças, a mensagem nunca os alcançará da forma devida.
Eu nunca irei apontar a você seus erros, vou apresentar as medidas de Deus, e esperar que Deus que opera sempre,  motive sua mudança.


Logo postarei outras linhas de tempo sobre este tema. Adventistas do Sétimo dia e Igreja da Reforma.





quarta-feira, 14 de junho de 2017

MEDIDAS DA HISTÓRIA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA


Quem tem por costume entrar neste espaço, sabe do motivo da existência deste. Já apresentei muitas vezes o motivo deste existir. Deus tem controlado cada passo deste Mundo, aparentemente entregue a politicagem, aos poderes insurgentes.
Mas existe muitas formas de apreender esta lição, que  temos um Deus no controle de Suas medidas, e hoje iremos falar um pouco sobre a Igreja Adventista Do Sétimo dia, fundada em 1863.
Devemos ter em mente que esta data para a saída da igreja Adventista depende muito de um historiador e outro. Assim como se da com a saída para o decreto de Atarxerxes, ou a volta do povo judeu a região da Palestina. São muitas datas sugeridas, mas falarei sobre estes pontos no futuro.
Mas deixarei algumas utilizarei algumas datas, dependendo do aspecto em foco de cada historiador. O ano de 1798 como povo do advento do primeiro dia da semana, 1844-5 como povo do advento como adventista do sétimo dia, após escolher seu nome como denominação, 1861 como organização, e ainda 1863 como Associação organizada. Nenhuma destas datas estão erradas, uma vez que isto depende daquilo que o autor quer destacar em sua declaração.
Toda história tem muitas saídas, mas estas estão organizadas de tal forma, que levariam muitos, a reconhecer que este Mundo tem alguém maior que os humanos administradores no seu controle.
Respeitar as autoridades é algo salutar. Assim como respeitar as datas e pontos de vista também.

Como as linhas falam por si mesma não farei muitos comentários.

O  ANO DE  1406.

Esta data esta recheada de eventos e talvez  a mais importante foi os  eventos relacionado as  disputas com o  final do cativeiro  de  avignon  França ( 1378-9), mas temos os eventos ligados a Gregório XVI. Outro fato seria que o cristianismo  buscou fazer reformas durante 49 anos  para restaurar sua autoridade no mundo. Se lançou em direção de terras distantes, este espirito empreendedor levou Portugal  a descoberta do Brasil. Voltando a Gregório ele que foi eleito em  Constantinopla, no ano 1406 renunciou  1414 mas seu sucessor somente subiu ao posto papal no ano 1417 após sua morte, ficando assim  a trono  papal sem papa por 2 anos.

1406+607=2013 Um caso semelhante.

O anúncio da renúncia do papa Bento XVI, realizado em 11 de fevereiro de 2013, causou certa surpresa no mundo católico. Não é uma situação usual um papa renunciar ao mandato, já que geralmente a sucessão ocorre após a morte de cada um deles. O último caso aconteceu com o papa Gregório XII (1406-1414). Mas segundo um estudo realizado pelo professor de História da Igreja e cônego da catedral de Barcelona (Espanha), Josep María Martí Bonet, houve na história da Igreja católica a renúncia de 22 papas. No caso de Joseph Ratzinger, de 85 anos, os motivos alegados foram a debilidade física pela qual ele passa, o que o impossibilitaria de continuar a executar as funções exigidas pelo cargo.
http://logicocursosaliados.com.br/noticia.php?id=417
http://www.infoescola.com/biografias/gregorio-xii/


1406  O concílio (particular) de Pisa depõe os dois papas e elege Alexandre V, mas os outros dois recusam abdicar.
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/mazevedo/materiais/TabelaCronologica_2paginas.pdf

Em 1409, um concílio que se reuniu em Pisa acrescentou um outro antipapa e declarou os outros dois depostos. Depois de muitas conferências, discussões, intervenções do poder civil e várias catástrofes, o Concílio de Constança (1414) depôs o Antipapa João XXIII, recebeu a abdicação do Papa Gregório XII, e finalmente, conseguiu depor o Antipapa Bento XIII. Em 11 de novembro de 1417, o concílio elegeu Odo Colonna, que tomou o nome de Martinho V, com o que terminou o grande cisma do Ocidente e foi restabelecida a unidade.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Grande_Cisma_do_Ocidente




Quarenta e nove anos depois.


1455:  O Papa Nicolau V assina bula concedendo a Portugal o domínio sobre as terras descobertas ou a descobrir em África.   Na Inglaterra, início da Guerra das Duas Rosas, que terminará com a implantação da dinastia dos Tudors. 
Devemos lembrar que as navegações buscando novas terras pelo mar se deu por causa da queda de Constantinopla, (queda do império romano do Oriente) que dificultou a busca de especiarias naquele tempo, conforme comentei em postagens anteriores. Desencadeando a descoberta do Brasil em 1500 por Portugal.
O Brasil estava nos braços da IGREJA DE ROMA, ainda que existiam algumas denominações já instaladas no Brasil.
UM POUCO SOBRE A HISTÓRIA DA IGREJA ADVENTISTA NO BRASIL.

 Em 03 de Maio de 1861, registou-se a Associação Publicadora dos Adventistas do Sétimo Dia”, em Outubro do mesmo ano, a “Associação dos Adventistas do Sétimo Dia do Michigan” e finalmente em 1863 é fundada a Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, que contava na altura 3500 adventistas, 30 pastores e 152 igrejas.
http://www.adventistas.org.pt/quem-somos/a-nossa-historia




1887 - Guilherme Belz, residente em Gaspar Alto, SC, deparou-se com o livro Gedanken über das Buch Daniel (Comentários sobre o Livro de Daniel) de Urias Smith.
1890 - Em princípios desse ano Guilherme Belz e família, seguidos por vários vizinhos, inclusive as famílias Olm, Look e Thrun, decidiram guardar o sábado, mesmo sem conhecer qualquer adventista.

1893 - Chega ao Brasil, desembarcando em São Paulo, o primeiro missionário designado pela Associação Geral da IASD, o colportor Albert B. Stauffer.

1894 - Chega ao Brasil, desembarcando no Rio de Janeiro, o segundo missionário adventista, o colportor W. H. Thurston acompanhado da esposa, vindos dos Estados Unidos. Sua missão era estabelecer naquela cidade um depósito de livros denominacionais para suprir as necessidades da colportagem local.

1896 - Nesse ano foi organizada a Igreja Adventista de Gaspar Alto, SC, sob a supervisão do Pr. Huldreich Graf. Em 1º de julho passou a funcionar em Curitiba, PR, o primeiro educandário adventista, Colégio Internacional de Curitiba, dirigido pelo Prof. Vicente Schmidt e logo a seguir pelo Prof. Guilherme Stein Jr. Chega ao Brasil o segundo pastor, Frederico W. Spies, vindo da Alemanha, onde havia sido Diretor de Colportagem.

 


A história da Igreja adventista no Brasil é impressionante, uma vez que saindo do ano 1863 mais 70 anos temos o ano em que a Igreja Adventista da Reforma é perseguida na Alemanha, e seus pertences confiscados 1935 . Devemos ter em mente que o pastor enviado para o Brasil foi um alemão Adventista do Sétimo dia, por existirem no pais imigrantes da Alemanha vivendo aqui. Veja enquanto na Alemanha a igreja Adventista passava por dificuldades com o nazismo, no Brasil, a obra Adventista prosperava de forma inusitada. Os alemães tiveram a iniciativa de se estabelecer no pais, assim como outros posteriormente vieram.   



Esta linha do tempo esta rebatida, já expliquei o motivo em publicações anteriores.  Assim como um santuário tem medidas rebatidas, assim ocorre na história das igrejas existentes na Terra.

Tenha um bom dia!






sábado, 3 de junho de 2017

490 ANOS REPETIDOS E A HISTÓRIA.

490 ANOS REPETIDOS E A HISTÓRIA.

Quando falamos de história estamos falando sobre medidas de um Templo, assim como o anjo relacionou o átrio externo do templo como tendo 1260 anos. 

"E FOI-ME dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram.
E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. (1260 ANOS)
E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco
." Apocalipse 11:1-3 (1260 ANOS)
  P
odemos dizer que a história do cristianismo se repete, assim como as medidas do templo, dependendo muito da direção tomada. Quando publico estas matérias, não tenho como objetivo saber sobre o futuro, ou despertar em ninguém este sentimento,  o futuro pertence a Deus. Mas meu objetivo com estas matérias é apresentar que nada, do que é, ou será, fugirá das medidas estabelecidas por Deus.
Agora você  e eu, sempre estaremos livres para tomar o lado que escolher. Mas nunca estará livre, para não viver as medidas que você esta inserido.
Ezequiel 40:02 também apresentou as  medidas deste templo aos seus contemporâneos, mas o anjo mediu com a vara, e transmitiu a ele.
A João, o anjo orientou a ele quais os lugares que se deveria medir, e a cana estava em suas mãos. Isto significa que, o povo judeu poderia conhecer as medidas, mas o cristianismo teria estas medidas em suas mãos. Contudo, somente poderiam medir aquilo que o anjo não revela-se. "O ATRIO PERTENCE AOS GENTIOS, POR 1260 ANOS. NÃO O MEÇA" Um link abaixo explica sobre esta profecia.
https://sites.google.com/site/iasdonline/home/reparador/diaprofetico

Aos gentios do átrio externo o anjo deixa claro, que não era o foco, mas nem por este motivo deixou de revelar suas medidas, como também, detalhar sobre este espaço de tempo. Uma vez que  já havia, discorrido na revelação sobre este tempo no livro. João deveria focar nas outras medidas, uma vez que a primeira já havia sido revelada. Assim como o cristianismo de hoje, dedicou-se séculos   em proclamar o significado deste átrio,  assim também um dia, seus olhos estarão nas medidas restantes.

Assim em um período de crise como se encontrava a igreja Cristã, o cristianismo terá também seus olhos voltados para as medidas restante deste templo.
O objetivo do cristianismo deste tempo, não será tentar descobrir o futuro, mas utilizar as medidas para fortalecer a fé daqueles que estarão em tamanha aflição. Assim como a João as medidas relacionadas ao templo o fortaleceu e esclareceu as ordens das coisas que estavam acontecendo, assim, um dia estas medidas, também fortalecerão aqueles que estiverem vivendo uma perseguição discriminatória. Mas quanto a este tempo, somente Deus sabe O DIA. Não devemos se deter a isto hoje. Buscar saber quanto ao futuro nestas medidas, não é prudente. O fato de eu apresentar estas medidas hoje, não significa muito, mas um dia elas serão um alivio aqueles que as receberão, e com mais clareza,  e estas medidas não  terá como objetivo levar a um cisma, mas para fortalecer, assim como fortaleceu os discípulos nos tempos de João. Mas quanto a este repeito; não estou profetizando, estou aplicando o sentido e objetivo.
Os jovens são enviados hoje a muitas faculdades, que nada tem a ensinar, a não ser a crença de que a história e seus eventos, são apenas estórias. Normalmente saem destes lugares orgulhos de terem se formado, mas não por terem apreendido algo que se orgulham de falar. Estes jovens podem ser os lideres de amanhã. Pense sobre isto.
Espero que estas medidas auxilie aqueles que se perderam nas estórias contadas, e se voltem para a história que salva e fortalece.
Possivelmente, não tomarei mais esta explanação  no futuro, o meu objetivo principal hoje é deixar uma virgula de conhecimento sobre o tema, para que outros possam despertar, e brilhar. Quanto a estes, que não sou digno de desatar suas sandálias.

O tema apresentado hoje, é  apenas  uma reflexão,  das medidas da história, não tenho aqui o objetivo de esclarecer e explanar, pelo menos por hora.





1053 

Quando Miguel Cerulário se tornou patriarca de Constantinopla, no ano de 1043, deu início a uma campanha contra as Igrejas latinas na cidade de Constantinopla, ordenando o fechamento de todas em 1053, envolvendo-se na discussão teológica da natureza do Espírito Santo, questão que viria a assumir uma grande importância nos séculos seguintes.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Grande_Cisma



687 CONSTRUÇÃO DA MESQUITA 638  
687: Começo da construção da mesquita de Omar em Jerusalém
https://www.ecclesia.com.br/biblioteca/historia_da_igreja/as_cruzadas_de_1096_a_1270_uma_cronologia.html
Com sua bela cúpula dourada, o Domo do Rochedo é o cartão-postal da cidade de Jerusalém. O edifício, construído no ano 687 d.C., situa-se sobre uma área que os judeus chamam de Monte do Templo e os muçulmanos de Nobre Santuário. Sagrado para o judaísmo, o cristianismo e o islamismo (as três vertentes do monoteísmo semítico que reivindicam o patriarca Abraão como ancestral comum), o Rochedo que irrompe em seu interior deveria ser um ponto de convergência dessas religiões – e, por decorrência, de todas as religiões do mundo. Mas transformou-se no pomo da discórdia. Fanáticos judeus e muçulmanos disputam seu controle exclusivo
Assim, quando após um segundo e breve período de domínio persa, os árabes islamizados conquistaram Jerusalém, em 638 d.C., o califa Omar dirigiu-se ao alto do Monte Moriá e, em um dos muitos gestos espetaculares que povoam sua biografia (ou sua lenda), começou a remover com as próprias mãos os entulhos que cobriam o local. Tendo recusado o convite do patriarca de Jerusalém para rezar na Igreja do Santo Sepulcro, sob a hábil justificativa de que agindo dessa forma impedia que seus sucessores transformassem a basílica cristã em uma mesquita muçulmana, Omar estendeu seu tapete de orações sobre o Monte Moriá, tomando posse do santuário. Recorrendo ao modelo das Igrejas Bizantinas, seu sucessor, Abd al-Malik, construiu, em 687, o Domo do Rochedo no local.
https://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/02/17/o-domo-do-rochedo/

ANO 34 408 457
JESUS é batizado, no ano 27, e uma última semana para o ungido, na metade da qual ele foi morto, no ano 31 e no final foi morto Estêvão, no ano 34. Então terminou o tempo aos judeus como país e povo de DEUS. O que DEUS lhes deu entre os anos 457 até 408, o restabelecimento da capital, do templo e do governo, perderam nessa data de 34aD, por sucessivas rejeições, até que, como povo, ofenderam definitivamente o Espírito Santo, não desejando mais ouví-Lo.
https://adventismoemfoco.wordpress.com/2009/06/05/daniel-9-a-vinda-do-messias/

1533 HENRIQUE VIII X CLEMENTE VI
O interesse de Henrique VIII era casar com Ana Bolena, uma dama da corte da Inglaterra, e com ela poder ter um filho que o sucederia. Como não foi aceito o pedido pelo papa, o rei inglês declarou seu divórcio da rainha através de um tribunal nacional, em 1533. Um ano depois, Henrique VIII foi excomungado por Clemente VI.
http://historiadomundo.uol.com.br/idade-moderna/igreja-anglicana-e-a-reforma-na-inglaterra.htm

1043  CERULÁRIO BISPO REFORMADOR DENTRO DA IGREJA.
Miguel I Cerulário , foi o patriarca de Constantinopla ente 1043 e 1054 Foi durante o seu patriarcado que ocorreu o Grande Cisma do Oriente, que dividiu a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Miguel_I_de_Constantinopla

373 PRIMEIRO CONFLITO DE AMBRÓSIO REFORMADOR.
373,-Primeira pugna entre Ambrósio, bispo de Milão, com o poder temporal. Morte de S Efrém de Nisíbia ou Nisibis
http://www.clerus.org/clerus/dati/2007-11/23-13/21FLAVIO.html

1798 RETIRADO O PODER TEMPORAL DA IGREJA.
Em fevereiro de 1798, o General francês Berthier entrou em Roma, e numa ação militar que durou poucos dias, prendeu o Papa Pio VI, proclamou uma república e – preste bem atenção! – RETIROU O PODER TEMPORAL (secular, político, civil) ao papado, cumprindo a profecia de Apocalipse 13:3
https://adventismoemfoco.wordpress.com/2015/03/29/a-ferida-de-morte-do-papado-de-1798-foi-curada-em-1929/

722 QUEDA SE SAMARIA.
A cidade foi construída à volta de um grande palácio fortificado, rodeado de armazéns, de silos e de habitações para o pessoal. O palácio real encontrava-se mesmo no meio. Embora tenha sido destruído pelo rei assírio Salmaneser V, quando este tomou Samaria em 722 a.C., uma parte do seu esplendor foi conservada
 A cidade foi construída à volta de um grande palácio fortificado, rodeado de armazéns, de silos e de habitações para o pessoal. O palácio real encontrava-se mesmo no meio. Embora tenha sido destruído pelo rei assírio Salmaneser V, quando este tomou Samaria em 722 a.C., uma parte do seu esplendor foi conservada
http://galeriabiblica.blogspot.com.br/2010/11/o-reino-dividido-samaria.html

1128 UMA IGREJA DENTRO DE OUTRA.
Em 1128, os Templários escapar da influência dos bispos e cair mais do que o papa. Eles constroem suas próprias igrejas, rezar uns com os outros sem se misturar com os cristãos comuns, muito moderada de acordo com suas crenças. Eles se tornam uma igreja dentro da Igreja
Regra dos Templários foi adaptado para o tipo de vida (principalmente militar) que conduziu os Templários irmãos. Por exemplo, os jejuns eram menos rigorosas do que para os monges beneditinos, para não enfraquecer os Templários chamados a lutar. Além disso, a regra foi adaptada para a bipolaridade da ordem, e alguns artigos sobre a vida, tanto no Ocidente (convento) que a vida no Oriente (militar).
A regra original, escrito em 1128, foi anexada à ata do Conselho de Troyes em 1129 e continha setenta e dois artigos
http://www.portalsaofrancisco.com.br/historia-geral/ordem-dos-templários

457 DECRETO DE ATARXEXES PARA RECONSTRUÇAÕ DE JERUSALEM
 Isso implica que a cidade tinha sido reconstruída, algo que que dificilmente poderia ter começado antes de 457 a.C., porque os decretos de Ciro e de Dario diziam respeito somente à construção do templo.
http://biblia.com.br/perguntas-biblicas/daniel/por-que-o-ano-de-457-a-c-e-o-inicio-da-contagem-dos-490-anos-de-daniel-924-27/

NASCE ZWINGLI 1484
Um destes representantes foi  Zwingli (1484 - 1531), o reformador de Zurique na Suíça, que desenvolveu uma concepção religiosa própria. Zwingli não foi somente o líder teológico mais importante de Zurique, mas também o responsável pela divulgação da Reforma na Confederação Helvética. Além disso, criou a base teológica e intelectual, na qual, um pouco mais tarde, João Calvino (1509 - 1564)
http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciHumanSocSci/article/view/2758



1076 EXCOMUNHÃO DE ENRRIQUE
Assim, em 1076, o papa Gregório excomunga e depõem o imperador do Sacro Império Romano Germânico, desobrigando os príncipes alemães de seus laços de vassalagem e, com isso, iniciando uma rebelião nos territórios do Império. No ano seguinte, Henrique IV viaja até Canossa, norte da Itália, para se desculpar pessoalmente com o Papa.
https://www.todamateria.com.br/querela-das-investiduras/

PECEGUIÇÃO NO AUGE.
Para se entender as Cruzadas, é preciso voltar para o século VII. No ano 637, apenas alguns anos após a morte de Mohammed, o profeta do Islamismo, o Califa Omar tomou a Palestina, há três séculos, cristã. Tomou de assalto os lugares santos e expulsou os cristãos. Não proibiu as peregrinações, porém impôs pesados tributos. No século X (cem anos antes das Cruzadas), a dinastia dos Fatimistas, que dominavam a Palestina, empreendeu uma perseguição cruel ao cristianismo, provocando a morte dos que se aproximavam dos lugares santos e empreendendo uma violenta onda de conquistas das cidades cristãs, rumando para a Europa.
 Essa perseguição teve seu auge no ano de 1076, com a chegada dos turcos a Jerusalém e a destruição da Igreja do Santo Sepulcro, quando (e veja só, após mais de cem anos de perseguição) o Papa Gregório VII ressaltou a necessidade de convocar os Cristãos a uma campanha de resgate dos lugares santos. Em 1095, Urbano II convocou a primeira Cruzada. Ganharam a primeira e sofreram a massacrante derrota de outras sete. Lembre-se que, na sexta Cruzada, Felipe II, ainda que excomungado, recupera Jerusalém e assegura ao sultão que as Mesquitas da Cidade Santa ficariam em poder dos muçulmanos. A paz durou dez anos.
http://www.clerus.org/clerus/dati/2007-11/23-13/02CruzadasTerraSanta.html


Deus tem Suas medidas nas suas mãos, confie nEle.

Tenha um bom dia!

quarta-feira, 31 de maio de 2017

ARMÊNIA E SUA HISTÓRIA EM MEDIDAS 301-.


O CRISTIANISMO E O POVO ARMÊNIO.

Deus tem seus limites, e hoje resolvi falar um pouco mais sobre os Armênios, segundo a História.

Antes de falar sobre a Armênia temos que entender um pouco da história, e conflito entre o Estado e a Igreja.

 Questão das Investiduras de 1076 a 1122
A Questão das Investiduras foi um confronto que ocorreu no século XI entre o Estado e a Igreja. Esta última, que por sua vez, pretendia cessar a influência do poder temporal sobre a Igreja, e, além disso, firmar o seu poder sobre os governantes cristãos. Os primeiros personagens desse conflito foi o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV, do Sacro Império Romano Germânico.
O Papado, influenciado nas idéias da Ordem de Cluny, retirou dos imperadores a vantagem de indicar o pontífice, e logo criou o Colégio dos Cardeais, que teria como função eleger o papa.
Em 1073, Gregório VII foi eleito e começou a aplicar novas medidas, como a instituição do celibato dos sacerdotes, e a proibição do imperador conceder a investidura leiga. O imperador Henrique IV, irritado com o comportamento do papa, passou a considerar o pontífice deposto, e em contrapartida foi excomungado por Gregório VII.
A Questão das Investiduras foi definitivamente solucionada no ano de 1122, com a Concordata de Worms, um tratado assinado pelo papa Calixto III e pelo imperador Henrique V, que afirmava que a investidura espiritual dos bispos pertencia ao papa, porém, o bispo deveria assegurar ser leal ao imperador, ao assumir o poder do território de um bispado.
https://www.colegioweb.com.br/igreja-e-o-sacro-imperio/a-questao-das-investiduras-1076-1122.html

A IGREJA DA ARMÊNIA E A MEDIDADA DE 1076 ANOS.

"A ligação da nação armênia com a tradição judaico-cristã, segundo a Bíblia, data do período de Noé, que teria encalhado sua arca no Monte Ararate. Apesar de esta montanha ser hoje parte da Turquia, é um símbolo nacional armênio, e armênios étnicos ainda podem ser encontrados em seus arredores.
A religião foi incorporada por grande parte da população, mas ainda existiam focos consideráveis de paganismo e zoroastrianismo. Em 301, a Armênia se tornou a primeira nação do mundo a se tornar oficialmente cristã, 12 anos antes de Constantino dar liberdade de culto aos cristãos em Roma."
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Apost%C3%B3lica_Arm%C3%AAnia
Em 301, a Armênia foi o primeiro estado a adotar  formalmente o cristianismo como religião oficial de Estado, doze anos antes de Roma. Oscilou entre diversas dinastias, mas depois de uma sucessão de ocupações (parta, romana, árabe, mongol e persa), a Armênia enfraqueceu substancialmente. Em 1454, o Império Otomano e a Pérsia Safávida dividiram a Armênia entre si."
Assim como A IGREJA DE ROMA, ocidente e oriente.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Arm%C3%AAnia

Enquanto a história discorria nas medidas rebatidas, trato do período de 1076, a igreja de Roma
parecia ser intocável, ainda que no ano 1076 de nossa era, esta teve um duelo de forças com  Henrique IV . Como vimos acima com o fim do período de 1076 chegamos ao ano 1377 final de outro duelo entre a Igreja e o Estado. Data em que se deu o fim do cativeiro de Agnon (França).


 Como um projeto rebatido, assim foi a história da Armênia comparado a história do cristianismo no Mundo. O povo Armênio com raízes cristãs foram perseguidos, pois, ansiavam como os judeus um pátria onde poderiam descaçar.
Para quem acompanha as minhas matérias e as linhas de tempo sobre a história, logo verá como a história da Armênia tem muito do outros períodos do cristianismo, assim como do judaísmo.
A história apresenta a Armênia dividida, assim como o cristianismo de Roma é dividido entre oriental e ocidental.
Quem acompanha as minhas matérias deve se lembrar que outras vezes publiquei estes mesmos períodos da história do cristianismo com 538 anos, 1076 anos, 753 anos. Hoje não vou me demorar nestes pontos, uma vez que ver as outras publicações, irá deixar o leitor mais satisfeito. Procuro deixar minhas publicações o mais breve possível, pois os períodos expostos em linhas do tempo pode ajudar mais os leitores que uma explanação extensa sobre o assunto, lembrando que estas publicações serão um dia agregadas em uma só, ai sim pretendo, explanar os pontos e comentar se isto for necessário.




Do ano 1844 ao ano 1914 temos 70 anos,

"Em 24 de dezembro de 1914, o Ministro da Guerra Enver Paxá desenvolveu um plano para cercar e destruir o exército Russo do Cáucaso em Sarikamish, para recuperar territórios perdidos para o Império Russo após a guerra russo-turca de 1877-1878.
Forças de Enver Paxá foram encaminhados à Batalha de Sarikamish, e quase completamente destruídas.
No verão de 1914, unidades voluntárias armênias foram estabelecidos nas forças armadas russas. Como os recrutas armênios-russos já haviam sido enviados para a frente europeia, esta força foi unicamente estabelecida a partir de armênios que não eram russos ou que não foram obrigados a servir. Um representante Otomano, Karekin Bastermadjian (Armen Karo), também foi trazido a esta força. Inicialmente, contava com 20.000 homens, mas foi informado que o seu número aumentou posteriormente. Voltando para Constantinopla, Enver culpou publicamente sua derrota aos armênios da região por terem lutado ao lado dos russos."
https://pt.wikipedia.org/wiki/Genoc%C3%ADdio_arm%C3%AAnio

Os arménios que lutavam na defesa da Rússia, muitas vezes eram culpados pela derrota Russa. Espirito que resultou no genocídio (1915)


Quanto a  linha do tempo acima não irei fazer comentário, ela testemunha por si só, que tudo esta no controle de um Deus que não dorme, e que Suas medidas estão limitadas, estabelecidas, bem antes das criaturas que fazem parte do cenário  existirem, assim não dando margem ao seres humanos acreditarem que as coisas acontecem por acaso de forma casual. Deus estabeleceu limites, que venham tremer os governantes da Terra! Que venham tremer os que ocupam qualquer cargos administrativos, decidem estes de que lado estarão, de Deus, ou de Herodes desta ultima geração. Estará seu caráter preparado para tomar a atitude correta? Ou também gritará contra os filhos de Deus nesta Terra?

O santuário de Deus na terra tem seus limites, o próprio Anjo disse a João:

"Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que nele adoram." E não parou por ai, disse claramente que:
"E deixa o átrio que está fora do templo, e não o meças; porque foi dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses". ou por (1260 anos) Apocalipse 11:01-03

Este link apresenta a profecia de Apocalipse 11
https://www7.novotempo.com/Corporate1/newformblog/?token=B3CF59A04BC8C75853C9A99EF6188124&bibleCourse=14118
 

A história do mundo religioso esta representado  nas medidas de um Templo, todas estas medidas estão prefixadas, esperando a atitudes corretas daqueles que se prepararam para a ocasião final correspondente, assim como também para as atitudes  dos incoerentes que existirão no final destas.
Eu e você não podemos escolher em que momento da história nasceremos, mas podemos escolher  se preparar para permanecer do lado correto.
O livro de Apocalipse não revela todas as medidas dos outros compartimentos do santuário, mas revela que Deus prefixou os limites de todo restante do santuário. Ao apostolo foi dito:  "mede o templo de Deus". Todos os compartimentos do Templo tem medidas, assim tudo esta previamente limitado.   E isto você pode contemplar na história religiosa deste Mundo.

As medidas se repetem não como algo que aconteceu  por acaso. Irá você estar do lado daqueles que tem permanecido ao lado de Deus? Não deixou Deus um sinal claro nestas  medidas, que quem esta no controle das coisas é Ele?
Você se acha grande?  A única grandeza que Deus ofereceu, a eu e você é o direito de escolher. O restante não pertence ao seres humanos.
O Apostolo disse: "Somos espetáculo a este Mundo."
O apostolo não disse somos diretores neste grande espetáculo, mas disse; "somos espetáculo". Enquanto este Mundo ser um lugar de adoração, um Santuário, você poderá como sacerdotes de Deus escolher servir fielmente.


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Tenha um bom dia.
jjcordeluz@hotmail.com